Kaip mes elgtis yra skaičius. Mes neturėtų kelti mintis ir jausmus pagal moralinę tikrinimu. Mano mintis ir jausmus atskirai negali pakenkti niekam. Mes negali pakenkti be veiksmų (įskaitant žodžiai). Taigi tikslinga teisėjas elgesio, o ne mintis ir jausmus.

Svarbu pripažinti jausmus; blogas elgesys yra paprastai unacknowledged jausmus pasekmė. Mes turėtų ne todėl cenzūra mūsų jausmus, asmeninis kalendorius bet mes gana cenzūra mūsų veiksmai. Cenzūra jausmus dėl necenzūruotos veiksmus. Pripažino jausmus leidimo kiek labiau kontroliuoti veiksmus.

Jei mes sutinka, kad ji yra elgesio, kad yra tikslinga pripažinti, kad klausimas yra: koks elgesys yra geras, ar blogas? Atsakymas žinoma, kad gero elgesio padeda kitiems, neturi pakenkti kitiems ar neleidžia dar didesnės žalos kitiems. Turi būti laikomas žalos čia, vartojami bendri terminai
Mes ne pakenkti kitiems, sako, ne kai jie padarė neteisingas; Mes yra apsaugoti kitų užrakinant iki pavojingų asmuo įrašyti didesnis gyventojų reklaminiai stendai nuo žalos, būtų viešinamos. Tik pagrindimas pažeidžiančiai kitų yra kai jis įteikiamas didesnio gerai. Žinoma, kas yra didesnio gerai visada bus ginčų ir nesutarimų – klausimas, teisingai taip: pasaulis yra ne juoda ir balta. Žmonėmis turi parašyti ir perrašyti taisykles moralės ir visuomenės.

Dauguma iš mūsų uždavinys yra ne elgiasi gerai, kai viskas vyksta mūsų būdas. Bet kas gali pasiekti, kad. (Net jei ne visi veikia.) Pagrindinis uždavinys yra elgtis taip pat, kai daiktai yra sunku; kai mes yra pasipelnė atakavo arba kaltinamas arba blogai kreiptis. Mes užduoti yra klausimas, kaip aš atsakyti į taip, kad mano vientisumą ir vientisumą ir kiti ginant savo teises ir atitinka mano poreikius?

Kai mes padarėme neteisingai mes taip pat labai užginčytos. PRIPAŽINDAMOS mūsų neteisingai yra labai sudėtinga, dauguma iš mūsų; noras yra dažnai pateisina save ir mūsų elgesio, o ne pripažinti mūsų neteisingai. Mes klaidingai manyti, kad pagrįstais save mes išlaikyti mūsų orumo ir garbės, kai iš tikrųjų teisingas yra priešingas teiginys. Asmenys retai žiūrėti labiau absurdiška nei kai bandant pateisinti savo blogo elgesio. drobiniai maiseliai Priimdama sprendimą, nepateisina bet pripažinti mūsų kaltės yra labai sunku daugeliui žmonių.

Iššūkis elgtis gerai pagal provokacija įvyksta visais lygiais: atskirų, grupė ir tautos. Jis yra pačiame dinamišką: kaip mes reaguoti taip, kad palaiko mūsų vientisumą ir vientisumą ir kiti ginant mūsų teises ir atitinka mūsų poreikius?

Aišku, aš manau, ką mes neturėtų daryti, atsakas į. Mes neturėtų pakenkti kitiems išskyrus atvejus, kai įteikiamas didesnio gerai. Kas yra daugiau geros? Yra bausmė, neleidžiančios kiti daugiau geros? Tai yra kažkas turi būti priimtas sprendimas kartu. Vieno asmens, grupės ar tautos neturi teisės nuspręsti vienašališkai, kad bausti kito fizinio asmens, grupės ar tautos yra už didesnę gera. Jei kenkiančios individualus arba grupės reklamos agenturos vilniuje bus užkirsti kelią didesnę žalą, yra klausimas: kokio pobūdžio bausmės gali išlaikyti mūsų vientisumą ir kiti (įskaitant nubaustas) vientisumą ginant mūsų teises ir atitinka mūsų poreikius?

Iki vientisumą aš tai orumą, žmonijos, bonitatis. Jei mylėti, wszechwiedzacy Dievas egzistuoja, vientisumas yra ką Dievas nori mums. Neatsižvelgiant į tai, ar toks Dievas egzistuoja, mes turėtume siekti tokių vientisumą save ir jos skatinimo kitiems.

Tai paprasta, kai viskas vyksta gerai elgiamės su kitais taip pat. Mūsų problema yra, kai viskas vyksta blogai. Tai lengva būti malonu mūsų draugai ir šeimos – Hitleris be abejonės buvo natūra draugams ir šeimai, (nors ne visi žmonės yra). Pagrindinis suvenyrai dovanos uždavinys yra kaip elgtis žmonėms, kurie gydyti mums blogai. Kaip mes elgiamės tie, kurie mums neteisingai?

Kaip mūsų atsakas tokiomis aplinkybėmis ginti mūsų teises ir atitinka mūsų poreikius, išlaikant mūsų vientisumą ir vientisumą ir kiti? Mes nenorime meekly Zdeptany po. Kitos skruosto būtų ne ginti mūsų teises arba atitinka mūsų poreikius.

Atsakymas yra susijęs su kaip mes valdyti mūsų emocijas. Mūsų emocijas padeda apsaugoti mus. Mes gauti piktas, kai mes grėsmė ir pyktis suteikia mums stiprumo ir padėti mums išlikti jei grėsmė yra fizinis. Kartumo ir pasipiktinimas yra gniewu vaikams. Jie primena mums neteisybės kai grėsmė praeis. Nr emocijas savaime yra neigiamas.

Problema ateina, kai mes paneigti, kad mūsų emocijas yra mūsų pačių atsakomybę ir tiesiog tegul mūsų emocijas diktuoja mūsų elgesį. Emocinės veikiantis, yra labiau tikėtina, kad atsitiks, jei mes paneigti mūsų emocijas ir bando paslėpti juos. Racionalus protas zaczelo į vėliau mes bandoma pateisinti mūsų elgesį. Mes tada ateina su fantastinis priežasčių paaiškinti mūsų elgesį teisingumo. Tačiau mūsų elgesys turėjo visiškai nieko bendro su šių priežasčių; elgesys lėmė visiškai emocijas.

Tol, kol mes elgtis pirmą kartą ir vėliau racionalizuoti, mes ketiname turėti nepažeidžiamos, iškraipyta, destruktivnosti, savanaudi elgesį, ir wkręca iki galvoti. Ar jūs pastebėjo kaip pagrįstą perswazji retai įtikina kas nors, kas? Taip yra todėl, priežasties susijusiąsias emocijų. Subservience priežasčių emocija nėra blogas dalykas. Galų gale, priežastis yra deducing tiesa iš pasiūlymų; metodas nėra nustatyti, ar dėl pasiūlymų yra tiesa. Pamatinių principų, mes turime pasikliauti mūsų emocijas. Svarbus veiksnys yra tai, kad mūsų emocijas yra pagrįsta mūsų vientisumą, o ne skauda, pyktis ar baimę.

Kad mes neturėtų pakenkti kitiems yra grindžiama jausmus, nėra priežasties principas. Tai tas pats principas, kad aš ne skauda save. Neturėtų pažeisti, save nes I don’t like it. Tai yra mano kūno atsakas į skauda; yra susijęs su pagrindo. Tai mano interesus, kad kiti ne skauda man. Todėl tai mano interesus propaguoti principas, kad mes ne neturėtų pakenkti kitiems. Be to, kai kiti skauda, aš taip pat sužeistas. Tai gali būti tiesa, visiems, bet tai tiesa sau ir daugelis kitų. Kiti skausmo man suteikia skausmas. Taigi ji yra mano interesus skatina principą, kad mes ne neturėtų pakenkti kitiems.

Jei mes leisti sau patvirtinti, kad mūsų emocijas (ar jie yra pagrįsti ar ne, yra nereikšmingas; emocijų nėra racionalų – jie ne turėtų būti), mes galime tada žinoti kad Emocijos yra mūsų pačių ir nėra kažkas atsakomybė. Tai yra imantis atsakomybės už savo emocijas; savo. Kai tai atsitiks, veiksmų galima laikyti, kad labai fakulteto naudojant-priežastis. Priežasties tada ne įdėti tarnybai, pateisinti nepagrįsta elgsena. O ne – kaip labiau įprasta – vergais į emocijas, priežasties bendradarbiauja su emocijų pakilti vientisumą.

Taigi kai ginčijamas individualiai ar tautos, mes turime pasirinkti. Mes galime reaguoti per baimę, Disforija ir sužeistas. Ar mes pripažįstame Emocijos Baimė, pyktis ir skauda ir pasirinkite atsakymą, kad būtų galima išlaikyti mūsų vientisumą ir vientisumą ir kiti ginant mūsų teises ir atitinka mūsų poreikius.